浙江在线3月6日讯（浙江在线记者 刘慧）当我们送别西泠印社第七任社长饶宗颐先生之时，不禁念想：谁是西泠印社新掌门人？

　　社长空缺是旧常态

　　仔细数来，西泠印社社长位置曾经几度空缺——在创社之初、吴昌硕出任第一任社长之前，就有9年空缺；而吴昌硕去世之后，它又曾空缺长达21年；马衡、张宗祥任后也均有较长时间的社长位置空缺。2005年，从启功先生去世之后，它又空缺了6年之久。

　　西泠印社为我国现存历史最悠久之文人艺术社团，自清光绪三十年创立迄今，已逾115年，印灯传焰，延及域外，深为海内外印人所宝重。

　　百年名社，这执掌者尤其为众瞩目，历任的七位社长吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初、启功、饶宗颐，他们的影响显然远远超出了书法篆刻界。这样的人来当社长，才反映出西泠不仅仅是一个简单的、仅以印章为业的社团组织。

　　建社十年未立社长

　　西泠掌门人，幽兰满庭香……西泠印社有一部让中国所有社团为之羡慕的社史。秉着严谨治社的原则，创社后10年左右未立社长。1913年，在纪念建社10周年的盛会上，众人公推一代大师吴昌硕为第一任社长。一时间，金石篆刻、书画、鉴赏、考古、文学大家联袂入社，就连远隔重洋的日本名家也渡海前来参加。随着最早一批海外社员河井荃庐与长尾甲的加盟，西泠印社声名远扬。

　　随后的百余年风雨，马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初、启功、饶宗颐相继担任社长，无一不是登高一呼、应者云集。极盛之时，海内外社员济济一堂，至少每年春秋两度雅集，逢五、逢十之年更是举行隆重的庆典，仅两度因战事而稍停。

   创社君子为何不接任？

　　从1913年吴昌硕担任社长，到1927年故世的15年间，正逢民国初年社会变革、军阀混战的动荡时期。但回视偏居孤山一隅的西泠印社，恰恰是基本建设规模速度最快的时期，兴土木，建亭阁，凿岭开道，植竹布梅，大致成型——西泠印社层峦叠翠，错落有致，尤其在亭阁间、摩崖上，文人墨客，题记作联，别有风韵。

　　吴昌硕于1927年去世之后，创社四君子中除了吴隐先于1922年谢世外，丁仁、王福庵、叶铭三公均在，但他们似乎也是有成约在先，皆不肯继任社长，而不得不等到1948年再邀请时任故宫博物院院长的马衡出任社长。这一时期，西泠印社社长缺位长达21年，除去抗日战争的8年印社本身处于停滞状态，至少也有十几年未有社长。

　　这十几年间，论名望则丁仁，论篆刻影响则王福庵，论实务则叶铭，本来也皆可以继任社长，却还是一致谦避逊让，宁愿社长空缺而社务活动照常。像这样的“非常规思考”，既反映了创社四君子的高风亮节，同时又包含了某种特定的思考内容——印社之长，并非懂印即可？

　　历任社长功不可没

　　自1947至1951年初夏，西泠印社虽历经战争的硝烟及中华人民共和国成立初期的社会环境整治，但有故宫博物院院长马衡领衔，有印社同仁的相互信任与默契，社中的春秋雅集、艺术创作仍艰难地维持了下来。

　　翰墨当随时代，复社众望所归。1963年秋，来自全国各地的篆刻家、书画家齐聚孤山，济济一堂，共庆西泠印社成立60周年。此举标志着社长张宗祥带领着西泠印社从此走上新生，重新回到“保存金石，研究印学”的原有定义上来。

　　重塑西泠，沙孟海先生功不可没。正是因为沙孟海社长在篆刻发展史、印学理论、篆刻创作技法、历代篆刻名家研究以及金石文字、书画理论、文物鉴赏等领域具有开拓性的研究成果，为后人积累了一批宝贵印学史料，使西泠印社国际印学研究的中心地位愈加巩固。

　　掩映于绿树浓荫中的那座中西合璧的两层楼——中国印学博物馆，就是由西泠印社筹建的我国第一座集文献收藏、文物展示、学术交流于一体的印学专业博物馆。那是1997年，西泠印社筹建中国印学博物馆时，刘江先生倡议，赵朴初社长亲自出面争取，遂使中国印学博物馆兴建落成孤山，如今，当我们站在中国印学博物馆的大门前，睹物思人，可以说没有赵朴初社长的鼎力相助，就没有今天的中国印学博物馆。

　　转眼间，到了2005年夏，启功社长驾鹤西去。但西泠印社以“印学是本”理念提出的新百年奋斗目标至今未变：进一步发挥和整合学术资源优势，保持和提高艺术创作和学术研究水准，凝聚“高精尖”人才队伍，全力建设“名家之社”“天下之社”“博雅之社”的中长期发展蓝图不变。

　　时光荏苒，岁月如梭。如今，由启功社长题写的“百年名社，千秋印学”巨石碑刻置放在印社石坊前，如一盏明灯，指引后人不断攀登印学的高峰。

   饶公上任众望所归

　　2011年12月13日，对已空缺了6年社长之久的西泠印社来说，无疑是一个特别重要的日子。在西泠印社第八届理事会第六次会议上，饶宗颐先生当选为西泠印社第7任社长。这一海内外瞩目的百年文人艺术社团再次拥有了自己的掌门人。

　　毋容置疑，在空缺6年之后，西泠人最终选择饶宗颐先生，就像当初丁仁、王福庵、叶铭、吴隐4位创社人最初坚守的那个约定——因为饶宗颐能成为西泠的一个历史定位，成为西泠的又一个新标杆。

　　西泠之在杭州，是杭州人的福气；饶宗颐之于西泠，是西泠人的骄傲。饶宗颐继任西泠印社第7任社长，是西泠印社同人的众望所归。饶宗颐的文化世界具有自信、自足、圆融、和谐的特点。在他的世界里，东方与西方没有鸿沟，古代与现代没有裂罅。在21世纪的“东学西渐”史中，饶宗颐是开风气的宗师，学术界称他为“国际瞩目的汉学泰斗”“整个亚洲文化的骄傲”。

　　饶宗颐先生曾为西泠印社题写了“播芳六合”四个字，“六合”是为天地，他希望西泠印社的声誉，如花朵芬芳，播撒天地六合之间。这是饶宗颐社长对西泠印社发展的期许，对中国传统文化传承的希望。

　　百年西泠，所幸的是，正是因为从创社四君子开始到历代印社中坚们都认为，西泠印社应该具有文化意义，应该体现出文化高度，于是才有了这7位社长产生的必然性。

　　西泠已是文化图腾

　　“面面有情，环水抱山山抱水；心心相印，因人传地地传人。”当年创社人之一叶铭撰写的四照阁对联，似乎最能代表西泠印社的人文意蕴，也最能代表西泠人当下的心境——西泠印社作为唯一具有孤高气质的组织，在承当一项存亡继绝的事业：重振金石学，提倡诗、书、画、印综合。它因此也成为中国传统艺术界的一座“孤山”。

　　无疑，走过115年岁月的西泠印社已经成为中国文化的一个图腾。

　　那么，在这样的情形下，谁是未来西泠印社新掌门人，谁有无与伦比的博学与精深，谁又能为百年西泠注入新活力？

　　对此我们未敢轻言，但对照历任社长的成就，考量西泠印社的定位，不论谁来出任，西泠的社长应该同时是学术泰斗，艺术大师，文化名人，且有充分的社会影响，这也是不言自明的。